Gede On WWW: Writing, Water, Waste

30 Juni 2025

Manusia Otentik, Kompas, ChatGPT, dan Membaca

Pada pekan terakhir Juni 2025 ini saya memperoleh tambahan informasi perihal manusia dan literasi atau baca-tulis dari tiga sumber, yaitu khutbah Jumat, 1 Muharam 1447 H atau 27 Juni 2025 di masjid Assalaam, kanal Youtube NU Online (28 Juni 2025) dan HUT ke-60 koran Kompas (30 Juni 2025 di Kompas TV).

Saya mulai dari tuturan Dr. Fahruddin Faiz di NU Online. Sudah beberapa kali saya mendengarkan ceramahnya di Youtube, khususnya yang tayang di MJS Channel. Temanya mayoritas filsafat. Tema kali ini adalah "manusia otentik", saya simak dari kanal Youtube NU Online sejam setelah tayang. Belakangan ini gawai ponsel saya kerapkali tersambung ke NU Online lantaran saya beberapa kali menyimak istilah Wahabi Lingkungan dari Gus Ulil, seorang ketua di PBNU yang juga tokoh JIL (Jaringan Islam Liberal).

Manusia otentik dipaparkan mulai dari Heidegger, Nieztsche, hingga Imam Al Ghazali dan Ibnu Arabi. Satu kata penting yang merelasi ke makna manusia otentik adalah insan kamil, manusia sempurna, paripurna. Tentu sosok paripurna ini hanya bisa dinisbatkan kepada Nabi Muhammad SAW. Tidak ada sosok manusia selain nabi yang sempurna. Istilah ini adalah batas cita-cita tertinggi yang perlu dicapai oleh manusia. Perilakunya mendekati akhlak karimah.

Di bagian awal ceramahnya, dosen UIN SuKa Yogyakarta ini menyatakan bahwa ChatGPT tahu semua jawaban. Beliau berkata bahwa beliau menugaskan mahasiswa sekelas menulis makalah dengan tema yang berbeda tetapi hasilnya, ternyata, formatnya sama. Diduga kuat, mahasiswa menggunakan prompt yang sama, kemudian di-copas atau diedit sedikit. Berarti, ini sudah tidak otentik, demikian katanya. Penggunaan AI akan meniadakan kemanusiaan manusia sejati dalam berpikir, yang dimulai dari membaca dan menulis. Tulisannya bukan hasil analisis dan sintesis olah pikir, olah rasa, dan olah dayanya.

Hal tersebut, yaitu ChatGPT, disebut juga di dalam wawancara wartawan Kompas dengan penerima hadiah Nobel Perdamaian tahun 2025. Wawancara singkat tersebut ditayangkan di acara HUT ke-60 koran Kompas, dihadiri oleh wakil ketua DPR, para menko dan para menteri serta dua orang penerima penghargaan kepenulisan. Nama penerima hadial Nobel Perdamaian adalah Maria Ressa. Dalam jawabannya, ia menyatakan bahwa 16% jawaban ChatGPT adalah salah. Penggunaan ChatGPT juga berarti tidak faktual. Apabila jurnalis menulis dengan hanya mengandalkan bantuan AI maka jurnalisme akan mati. Siapa yang akan mengisi ekosistem informasi?

Pertanyaan retoris penerima Nobel tersebut sepatutnya menjadi perhatian kalangan akademisi di pendidikan dasar dan menengah hingga perguruan tinggi. Juga harus menjadi PR (homework) serius Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah dan Menteri Pendidikan Tinggi dan Saintek. AI yang di luar kendali akan merusak kemampuan literasi rakyat Indonesia. Akan tiba masanya, banyak karya tulis atas nama seseorang tetapi kemampuan riil penulisnya tidak sesuai dengan faktanya. Tidak otentik.

Bertajuk Gala Literasi Nusantara, koran Kompas membuktikan diri sebagai penjaga bahasa Indonesia, pencipta kosakata, pemapan ejaan, dan menjadi suluh bagi literasi anak bangsa. Dalam skala yang lebih luas tentu termasuk juga semua koran dan majalah lainnya, seperti koran Pikiran Rakyat di Bandung, Kedaulatan Rakyat di Yogyakarta, Jawa Pos, dll. Semua media cetak yang juga sekarang hadir di ranah digital hendaklah senantiasa mengandalkan kemauan dan kemampuan membaca dan menulis. Bukan copy-paste, salin-tempel. Jurnalis wajib berperilaku benar dalam literasi. Bagi masyarakat umum, yang terpenting adalah mau membaca. Bagi akademisi, ditambah dengan mau menulis yang otentik, mengutip dilengkapi dengan sumber kutipan (sitasi).

Perihal membaca dibahas pula oleh khatib di masjid Assalaam, pada 1 Muharam 1447 H atau Jumat 27 Juni 2025. Minimal, kata khatib, ada tiga kosakata yang berkaitan dengan membaca tetapi berbeda maknanya.

(1) Qara’ah atau iqra seperti di dalam surat al Alaq; maknanya membaca tanpa paham arti atau maknanya. Yang dipentingkan adalah lancar membaca, bisa betul, bisa salah. Misalkan seseorang membaca al Qur’an di kamarnya dan tidak ada rasa malu atas kesalahan dalam membaca. Yang penting lancar membaca saja. Baik atau tidak, lancar atau tidak, betul atau salah tidak menjadi perhatian. Ini seperti murid SD yang sekadar lancar membaca tanpa paham maknanya.

(2) Tartil, ini sudah lebih tinggi daripada qara’ah. Misalnya membaca yang sesuai dengan makhraj, sifat huruf, tajwid, tanca baca. Ini biasa dilaksanakan dalam bulan Ramadhan. Membaca sudah diikuti oleh cara membaca yang benar atau tahsin. Tahsin bukan memperbagus langgam atau nada bacaan seperti yang banyak dipahami orang tetapi membaca secara tartil. Taraf ini hendaklah dimiliki oleh murid, guru, dosen dan mahasiswa. Sudah mampu memahami ilmu, mampu mengolah dan mampu melaksanakan.

(3) Tilawah adalah tingkat tertinggi membaca, yaitu mampu memahami arti, makna, maksud ayat yang dibaca. Membaca secara tartil plus paham makna dan tafsirnya. Tingkat tertinggi ini mampu memproduksi ilmu baru, menuliskannya dan menyebarkannya ke khalayak ramai. Inilah peran cendekiawan, manusia otentik berdedikasi tinggi pada literasi.

Akhirnya, kata-kata bermakna dari penerima Nobel Maria Ressa, sentilan Dr. Fahruddin Faiz perihal tugas makalah yang mengandalkan ChatGPT dan materi khutbah tentang tiga tingkat membaca dapat dijadikan renungan bagi kalangan akademisi, yaitu mahasiswa S1, S2, S3 dan dosen-dosennya.

Menjadilah manusia otentik. Orang asli, original, tidak palsu.*

Keunikan Dasar Semu Prasedimentasi

Keunikan Dasar Semu Prasedimentasi

Sudah menjadi pakem dalam teknologi pengolahan air minum bahwa setiap pengolahan air sungai selalu dilengkapi dengan pengolahan pendahuluan (praolah, preliminary treatment). Ada tiga opsi unit yang bisa dipilih untuk praolah tersebut, yaitu penampungan, roughing filter, prasedimentasi. Semua prosesnya adalah fisika. Penampungan digunakan untuk debit kurang dari 20 liter per detik. Roughing filter untuk debit antara 20 – 50 liter per detik.

Untuk debit besar, lebih dari 50 liter per detik dianjurkan menggunakan prasedimentasi. Fungsinya adalah menyisihkan partikel diskrit (discrete), yaitu partikel yang tidak berubah selama proses pengendapannya. Ukurannya tetap, bentuknya tetap, berat jenisnya juga tetap. Hal ini berbeda dengan partikel flok yang bentuk, ukuran dan berat jenisnya terus bertambah hingga floknya mengendap di dasar bak.

Dasar Semu

Desain bak prasedimentasi mengikuti hukum-hukum aliran air di dalam hidrolika seperti hukum Archimedes, hukum gravitasi Newton, hukum Stokes. Gaya-gaya yang bekerja pada partikel diskrit seperti pasir, grit, lanau, lempung adalah gaya apung (buoyant force), gaya gesekan (drag force), dan gaya gravitasi. Sejumlah asumsi digunakan dalam mendesain bak prasedimentasi, yaitu aliran airnya laminer atau tenang dan bak yang digunakan bersifat ideal. Asumsi tersebut merujuk pada uji pengendapan yang disebut Camp test. Artikel tentang Camp test sudah diterbitkan di MAM edisi 145, Oktober 2007.

Ada keunikan bak prasedimentasi ideal berkaitan dengan debit pengolahan dan ada tidaknya dasar semu (plate settler) yang dipasang horizontal. Secara teoretis ada tidaknya dasar semu berpengaruh pada besar kecilnya bak prasedimentasi atau banyak sedikitnya bak prasedimentasi untuk debit pengolahan yang sama. Juga berpengaruh pada biaya konstruksi, biaya operasi dan biaya perawatannya. Sebuah bak berukuran sama, misalnya panjang zone sedimentasinya 18 m, lebar 8 m, dan tinggi 2 m, apabila dipasang tiga dasar semu maka IPAM tersebut seolah-olah memiliki tiga unit prasedimentasi berukuran sama. Artinya, kapasitas pengolahannya bisa membesar tiga kali lipat dibandingkan dengan kapasitas semula ketika tanpa dasar semu.

Halal Bihalal Perpamsi dan MAM

Untuk memperkuat tali persaudaraan dan menyambut IWWEF (Indonesia Water and Wastewater Expo & Forum) 2025 yang akan dilaksanakan pada 11 – 13 Juni 2025 di Jakarta International Convention Center (JICC), Perpamsi dan Majalah Air Minum mengadakan silaturahim atau lebih dikenal dengan istilah halal bihalal.

Halal bihalal adalah tradisi tahunan di Indonesia pascalebaran yang pernah semarak sebelum pandemi Covid-19. Dengan penganan sederhana pun, tidak mesti di hotel atau restoran megah, tetap bisa dilaksanakan, baik dengan urunan atau infak bersama maupun dari kantor atau dana instansi atau perusahaan. Namun acara baik ini mulai terkikis, tidak banyak lagi kantor atau perusahaan yang melaksanakannya.

Namun demikian, terlepas dari kondisi terkini halal bihalal tersebut, patut disyukuri karena masih ada organisasi yang melaksanakannya, yaitu Perpamsi. Dihadiri oleh segenap undangan dari DPP Perpamsi, DPD Perpamsi seluruh Indonesia, Kementerian PU, Kem. Dalam Negeri, mitra perusahaan swasta dan para penulis yang tergabung di dalam kontributor MAM, acara digelar di ballroom lantai dua Hotel Grand Sahid Jaya pada 30 April 2025.

Dalam prosesinya ada beberapa sambutan dari perwakilan instansi pemerintah. Sambutan juga diberikan oleh Ketua Umum Perpamsi saat ini, yaitu bapak Ir. Arief Wisnu Cahyono, M.T dan hadir juga Sekretaris Umum Perpamsi Bapak Rino Indira Gusniawan, S.T., M.M. Juga ada pemberian sertifikat penghargaan untuk para sesepuh dan mantan Ketua Umum Perpamsi, para redaktur MAM, dan para kontributor. Di antaranya adalah sesepuh bapak Ir. Kumala Siregar, Ir. Rama Boedi, M.Si., ibu Ir. Sukmayeni, M.M, perwakilan keluarga Ir. Budiyati Abiyoga (almh), istri Ir. Eddy Akhirwan (alm). Semua insan air minum tersebut adalah alumni Teknik Penyehatan (Teknik Lingkungan) ITB.

Selain kepada Ketua Umum Perpamsi, saya berterima kasih kepada Direktur Eksekutif Perpamsi yang juga Pemimpin Redaksi MAM bapak Dr. Subekti, S.E., M.M. Beliau adalah Direktur Teknik di PDAM Kab, Tangerang pada waktu saya memberikan pelatihan Epanet di sana. Terima kasih juga kepada bapak Dwike Riantara, mantan Redaktur MAM yang sekarang menjadi Direktur Utama BUMD AM Jambi. Juga kepada Redaktur Pelaksana MAM bapak Ahmad Zazili, S.Sos yang kerapkali berkomunikasi dengan saya perihal artikel di MAM.

Ada juga bapak Gandjar Widodo, seorang ilustrator yang pernah bertugas di banyak majalah dan media massa bersama bapak Victor Sihite, seorang penulis kawakan selama empat zaman, sejak zaman Orde Lama. Saya salut kepada bapak Victor Sihite yang dalam usia 87 tahun beliau masih produktif menulis. Tulisannya sungguh bernas dengan pilihan kata yang kuat dan bertenaga. Luar biasa!

Hadir juga bapak Deni Arisandy, S.E dan banyak lagi yang lain di tim reporter/kontributor MAM. Terima kasih kepada semua insan MAM di semua bagian yang semangat menjaga eksistensi Majalah Air Minum, satu-satunya majalah bidang air minum dan air limbah di Indonesia. Sekali mengalir terus mengalir. Mengalirlah tiada henti. Terima kasih kepada Perpamsi yang memberikan fasilitas penginapan di Grand Sahid Jaya, sertifikat, dan bingkisan.

Hari Bumi 2025 Our Power, Our Future

Hari Bumi 2025 Our Power, Our Future

Oleh Gede H. Cahyana

Pengamat Air Minum dan Sanitasi, Universitas Kebangsaan RI

Planet Bumi sedang sakit. Hutannya semakin sempit, minyak bumi hampir habis, batubara menipis, sumber air tawar tercemar limbah, sampah dan limbah B3 terus bertambah. Tetapi upaya untuk menghidup-hidupkan planet ini sudah dimulai 55 tahun yang lalu. Pencetusnya adalah seorang politisi bernama Gaylord Nelson. Idenya dimulai tahun 1962, diinspirasi oleh The Silent Spring (Musim Semi yang Sepi), sebuah buku karya Rachel Carson dan berita-berita tentang kerusakan hutan, tambang dan pencemaran air.

Pada November 1962 Senator Wisconsin tersebut menemui Presiden AS John F. Kennedy dengan membawa proposal tentang isu lingkungan dalam politik. Ia juga membahas proposal tersebut dengan Jaksa Agung Robert F. Kennedy. Keduanya setuju tetapi kondisi politik pada waktu itu belum berhasil menaikkan idenya menjadi isu nasional. Kemudian pada waktu terjadi protes anti perang Vietnam, Nelson berpidato di Seattle pada 1969. Ia mengajak masyarakat, akademisi, media massa, dan teknokrat untuk peduli Bumi. Tibalah hari Rabu, 22 April 1970, diikuti oleh sekitar 20 juta orang, Earth Day dideklarasikan. Isunya berfokus pada sumber daya air, tanah, udara, satwa liar, dan kesehatan manusia.

Air dan Energi

Bumi berbentuk bulat pepat dengan luas permukaan kira-kira 510 juta km², terdiri atas 148,5 juta km² (29,12%) daratan dan 361,5 juta km² (70,88%) lautan. Daratan yang bergunung berbukit, berpadang rumput dan berpadang pasir seluas 62,10 juta km². Luas Kutub Utara dan Kutub Selatan kira-kira 12,5 juta km². Luas daratan yang sudah dibudidayakan untuk permukiman, pertanian, perkebunan, perkotaan hanya 9,0 persen. Luas 29,12 persen daratan tersebut sudah termasuk luas badan-badan air tawar seperti sungai, danau, waduk, embung dan rawa.

Adapun volume total sumber daya airnya kira-kira 1,4 miliar km³ yang terdistribusi di laut sekitar 97,75 persen, di Kutub Utara dan Kutub Selatan dan di puncak gunung sekitar 1,75 persen, di daratan 0,40 persen dan di awan 0,10 persen. Air yang di darat dan di awan itu sudah menumbuhkan pohon berkayu dengan diameter lebih dari 15 cm sebanyak 250.689.344.539.909 pohon (UNDP, 2008). Namun pohon tersebut terus berkurang akibat pembabatan hutan secara resmi, pembalakan liar, kebakaran hutan, banjir, dan longsor.

Sumber daya alam berikutnya adalah energi, yaitu minyak mentah yang diolah menjadi minyak tanah, bensin, pertalite, pertamax, solar. Sumber energi lainnya adalah batubara. Kedua bahan bakar fosil tersebut mengakibatkan polusi udara, tanah, dan air. Teknologi remediasi belum mampu mengolah tanah tercemar menjadi bersih kembali. Bekas-bekas tambang batubara berubah menjadi cekungan air asam. Bekas tambang minyak dipenuhi oleh lumpur minyak dan puing-puing pompa angguk sisa eksploitasi. Selain merusak lahan di sekitarnya, kedua bahan bakar fosil tersebut menjadi penyebab utama pemanasan global.

Besarnya dampak buruk bahan bakar fosil sudah dipahami oleh ahli energi dan lingkungan, pemilik industri dan pemerintah di seluruh dunia. Tetapi pemilik industri belum mau atau belum mampu lepas dari bahan bakar fosil. Ketergantungan ini mengakibatkan kenaikan temperatur rata-rata udara yang meluruhkan gletser dan pulau es di Arktik di sekitar Kutub Utara. Gletser sudah dijadikan tema peringatan Hari Air Dunia pada 22 Maret 2025. Pada 22 April 2025 ini peringatan Hari Bumi masih berkaitan dengan dampaknya pada gletser, yaitu penggunaan energi fosil sejak tahun 1870, awal revolusi industri kedua.

Sejak revolusi industri kedua tersebut, 155 tahun yang lalu, energi fosil adalah penggerak utama industri. Namun hal buruk terjadi, yaitu kenaikan konsentrasi karbondioksida. Kebijakan perdagangan karbon atau karbon kredit belum berhasil menjadi solusi reduksi emisi gas rumah kaca. Pada tahun 2023 dari total emisi karbondioksida, Amerika Serikat melepaskan emisi karbondioksida 47% berasal dari minyak bumi dan 16% dari batubara. Uncle Sam adalah negara yang paling mencemari udara dalam seratus tahun terakhir, penimbul terbanyak gas rumah kaca.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menegaskan bahwa energi terbarukan dapat menguatkan ekonomi masyarakat dan meningkatkan kesehatan. Polutan energi fosil dapat memperparah penyakit jantung, paru-paru, stroke, bronkitis, asma, dan kanker. Juga mengakibatkan stres dan kecemasan akibat polusi udara, polusi suara, perubahan iklim, dan bencana lingkungan. Apabila pemerintah dan pebisnis tidak serius meninggalkan energi fosil maka suramlah masa depan manusia akibat pencemaran udara, air dan tanah. “Telah tampak kerusakan (Bumi) di darat dan di laut akibat perbuatan manusia (Ar Ruum: 41).

Peluang BUMD AM

Energi terbarukan adalah solusi untuk menghentikan pemanasan global, kenaikan muka air laut, pelestarian hutan dan air. Ada enam jenis energi yang masuk kategori terbarukan, yaitu energi matahari, angin, biomassa (limbah organik), air (PLTA), pasang-surut air laut, dan geothermal (panas bumi). Polutan dari sumber-sumber energi tersebut sangat sedikit. Panas bumi misalnya, hanya melepaskan tiga persen senyawa penyebab hujan asam dan satu persen karbondioksida dibandingkan dengan energi fosil.

Energi terbarukan diyakini dapat menghemat biaya operasional listrik BUMD AM. Tidak saja karena energinya yang terbarukan dan tersedia di banyak lokasi tetapi karena pelanggannya pun semakin banyak. BUMD AM berpeluang menambah cabang-cabangnya di setiap kecamatan terpencil meskipun belum ada jaringan listrik PLN. Pemanfaatan listrik dari energi surya, misalnya untuk pompa dan operasional unit operasi dan prosesnya di IPAM dapat dilaksanakan. Kendala besar saat ini adalah catu daya listrik di dekat sumber air kerapkali tidak ada. Bahan bakar solar untuk generator listrik sering habis sehingga operasional IPAM berhenti.

Demikian pula distribusi airnya dapat menjangkau daerah perbukitan yang sekarang sulit dilayani akibat topografinya tinggi. Penambahan jumlah sambungan rumah terhalang oleh elevasi tinggi atau lokasinya jauh. Kehadiran energi setempat (on-site) dapat memperluas layanan BUMD AM. Banyak yang akan berlangganan air terutama di daerah yang sulit air minum tetapi tersedia mata air atau sungai di bawah permukiman warga. Keadaan alam yang berbukit ini dapat ditanggulangi oleh energi surya dan pompa. Andaipun pelanggan berumah di puncak bukit, apabila ada cahaya matahari dan sumber air maka pasar air minum tetap terbuka.

Perihal biaya produksinya, pada saat ini energi terbarukan lebih mahal daripada energi fosil. Tetapi perkembangan teknologinya semakin efisien. Sebagai contoh, biaya pembuatan panel surya berkurang dalam satu dekade terakhir. Harga modul surya turun hingga 93% antara tahun 2010 - 2020. Panel surya sudah banyak digunakan untuk penerangan jalan umum di daerah yang belum ada jaringan listrik. Pada saatnya nanti akan lebih murah dibandingkan dengan energi fosil. Tidak hanya BUMD AM, sumber energi motor dan mobil listrik kelak berasal dari energi surya atau energi terbarukan lainnya. Optimistis ibarat oase di gurun pasir.*

File pdf-nya di sini.

Nuanu, Creative City di Tabanan Bali

Nuanu, Creative City di Tabanan Bali

Saya baru tahu lokasi wisata ini pada libur lebaran pekan pertama April 2025. Itu pun karena anak-anak yang ingin ke sana. Dalam perjalanan ke sana belum terbayang apa saja materi wisata yang akan dilihat di Nuanu. Nama ini pun terdengar aneh atau asing bagi saya. Anak-anak juga tidak bisa menjelaskan apa sesungguhnya Nuanu itu. Mereka hanya tahu lewat medsos atau Youtube. Sedangkan saya baru hari itu tahu nama Nuanu.

Arahnya ke Tanah Lot tetapi di jalan cagak tertentu, belok kanan ke arah Tanah Lot sedangkan lurus ke arah Pantai Nyanyi dan Nuanu. Tahun 2024 saya sempat ke Pantai Nyanyi, Kedungu, dan Cemagi, objek yang baru berkembang. Tetapi belum tahu objek Nuanu. Anak-anak juga belum tahu waktu itu. Baru libur tahun ini saja tahu perihal Nuanu. Saudara di Tabanan juga belum ada yang bercerita tentang Nuanu, objek wisata baru di Kecamatan Kediri Kabupaten Tabanan itu.

Makna Nuanu sempat saya baca di baliho di dekat gedung di sana, artinya in the process, masih dalam proses; Nu Anu. Di Nuanu ada panggung untuk tari kecak. Sore itu tema pertunjukannya adalah Rama dan Sinta. Dijelaskan dalam bahasa Indonesia. Ada Rahwana, raksasa yang menculik Sinta. Lalu Hanoman menolong Rama merebut kembali Dewi Sinta.

Objek lainnya adalah dua patung abstrak yang mirip kepala manusia dan disinari cahaya dari mesin yang ditaruh di telapak tangan patung tersebut. Seluruh bagian wajahnya bisa berubah-ubah warnanya dan pola garis-garisnya juga dinamis. Iringan musik pada malam hari menambah kesan kuat suasana hati penonton. Di lokasi ini banyak pengunjung yang membuat video tren velocity.

Ada juga Aurora yang dihiasi beragam anyaman bambu dan rotan. Dipasang juga beberapa kejutan berupa cahaya dan efek suara. Saya sempat kaget. Tidak tahu situasinya. Baru melangkah langsung dikejutkan oleh suara dan efek cahaya bergerak-gerak. Ada kolam dan genangan air, dihiasi bebatuan sehingga suasana malam menjadi menegangkan. Kalau sendiri, tanpa ditemani anak-anak dan istri mungkin merinding dan tidak berani melanjutkan petualangan malam di Aurora.

Ada juga objek Labirin, Luna Beach Club dan banyak lagi yang lain. Ada ruangan semacam acara seminar, pesertanya mayoritas bule. Bahasa yang terdengar juga bahasa Inggris. Tetapi saya belum sempat masuk ke semua objek. Belum semua objek selesai dibangun. Tampak alat-alat berat, crane dan peralatan konstruksi di lokasi. Beberapa objek masih dalam konstruksi.

Berikut dilampirkan peta lokasi yang sempat difoto. Peta lokasi objek dipajang di tepi jalan setapak tempat pengunjung mengantri. Pengunjung membayar Rp20 ribu per orang kemudian diantar dengan mobil listrik terbuka bersama dengan penumpang lainnya menuju titik turun (drop off) di dalam lokasi Nuanu. Pengunjung lantas bebas beraktivitas, mau masuk ke objek yang manapun yang diinginkannya.

Di spanduk dan keterangan yang dipajang diketahui bahwa objek ini disebut Creative City tepi pantai. Saya lantas mencari informasi di Google. Ternyata projek Nuanu ini mulai dibangun pada Oktober 2020, yaitu pada masa pandemi Covid-19. Mungkin sempat terhenti hingga pandemi Covid-19 dinyatakan menjadi endemi. Pada 31 Desember 2021 saya sempat pulang ke Tabanan. Lalu pada tanggal 1 atau 2 Januari 2022 sempat ke pantai Kuta. Kondisi lengang di sepanjang jalan. Sepi. Hanya ada beberapa orang perempuan paruh baya yang menawarkan jualannya.

Saya berkeliling ke objek wisata dengan naik bus TMD yang gratis pada waktu itu. Berjalan dari Sentral Parkir Kuta ke pantai Kuta sungguh lengang. Toko-toko tutup. Hotel sepi. Namun sejak dua tahun berselang sudah pulih lagi. Wisatawan asing dan domestik sudah banyak. Kemarin pas libur Nyepi dan lebaran, operasional bus TMD sempat dihentikan. Tetapi sepekan terakhir ini ada informasi baru bahwa akan diaktifkan lagi atas permintaan masyarakat. *

Kabayan Menjadi Ustadz

Kyai, mubaligh, atau ustadz adalah profesi terhormat, apalagi di Indonesia. Usai ceramah, dakwah, tausiah senantiasa diberi “berkat”. Itu sebabnya, Kabayan ingin menjadi ustadz demi “berkat” yang dibagikan oleh jamaah. Setelah kursus singkat kepada Kyai Yusuf, lantas Kabayan berceramah atas undangan sejumlah kalangan. Menarik caranya bertutur karena diselipi humor-humor yang “masih di dalam rel normatif Islam”.

“Shaum atau shiyam adalah ibadah untuk Allah. Tapi bukan seperti orang saum yang ketika sahur menghabiskan bergentong-gentong nasi, lauk, sayur, susu, kurma, madu, dll. Juga tidak “balas dendam setelah Magrib..., “ kata Kabayan yang disambut senyum hadirin.

Karena disukai oleh jamaahnya, banyaklah undangan ceramah pada Ramadhan itu. Usai kuliah Shubuh, disambung ceramah Dhuha. Lantas “kultum” di masjid bakda Dhuhur. Bakda Asar mengisi pengajian ibu-ibu dan ceramah Tarawih pada malam hari. Jamaah pun menaruh hormat kepada Kabayan sehingga banyak yang mengirimkan “berkat” berupa nasi, lauk, sayur, beras, ubi, kelapa, cengkaleng, singkong, dll. Ada yang berupa bahan mentah, banyak juga yang sudah dimasak, siap disantap.

Keganjilan kemudian terjadi. Memasuki pekan ketiga Ramadhan, jamaah bertanya-tanya, kenapa Kabayan jarang shalat berjamaah di masjid. Beberapa warga menanyakan hal tersebut kepada Kyai Yusuf. Setelah menenangkan jamaahnya dan meminta mereka mendoakan Kabayan agar diberi kesehatan dan keberkahan, kyai lantas pergi. Kyai khawatir terjadi sesuatu yang “mencelakakan” Kabayan akibat aktivitas dakwahnya.

Benar saja. Kabayan sedang tidur di dipan dengan napas tersengal-sengal. Perutnya buncit. “Duh aduuh kyai, banyak sekali makanan yang dikirim ke sini. Saya takut makanan ini basi dan mubadzir. Jadi semuanya saya makan.”

“Inilah salah satu godaan menjadi ustadz, Kabayan! Melanggar apa yang diceramahkan kepada jamaah. Mereka tidak tahu ustadznya malah kekenyangan karena kalah melawan godaan makanan-minuman lezat. Apalagi dulu merasa sangat susah mendapatkan makanan-minuman selezat itu. Sekarang balas dendam.”

Kabayan terisak-isak, badannya bergetar, perutnya terguncang.

“Sekarang istirahat saja, tapi besok harus ke masjid untuk shalat Isya dan Tarawih.”

“Tidak kyai, saya tidak mau menjadi ustadz lagi. Saya tidak sanggup. Lebih baik jadi orang biasa saja.

“Ya Kabayan.., tapi ingat..., orang biasa juga harus ke masjid.”

“Iya kyai, tapi tidak sebagai ustadz!”

“Jangan sedih Kabayan, pengalaman ini pun dialami banyak ustadz. Termasuk saya waktu nyantri dulu, sebelum kamu lahir.“

Isak Kabayan berhenti. Tatapannya lurus ke siluet kyai yang hilang di tikungan jalan. Krikan jangkrik mengisi tobatan Kabayan yang berwudhu di pancuran sebelah rumahnya. Dingin pun jatuh.

Esok lusa adalah hari-hari baru baginya.

Kembali berbuka (ifthar) dan kembali fitrah, suci (fithrah).

Selamat ‘Idul Fitri, 1 Syawal 1446.*

(Diadaptasi dari Si Kabayan Jadi Sufi, karya Yus R. Ismail).

Nyepi, Puasa Ramadhan, Idul Fitri

Nyepi dan Puasa Ramadhan

Tahun 2025 ini umat Islam dan umat Hindhu di Bali melaksanakan ibadah puasa dalam waktu yang sama. Khususnya pada masa akhir bulan Ramadhan, yaitu hari ke-29 Ramadhan 1446 H. Waktu yang hampir bersamaan antara Nyepi dan Idul Fitri tersebut berulang antara 31, 32, 33 tahun. Artinya, kejadian seperti tahun 2025 ini akan terjadi lagi 31 – 33 tahun yang akan datang. Begitu juga, ada masanya Idul Fitri berdekatan dengan Galungan, Kuningan, Natal, Imlek dan lain-lain.

Hal tersebut terjadi karena kalender Hijriah biasanya bergeser ke awal sekitar 11 hari. Maksudnya, apabila tahun 2025 ini hari Idulfitri jatuh pada 31 Maret 2025 maka diperkirakan tahun 2026 akan jatuh pada 20 atau 21 Maret 2026. Begitu juga Idul Adha selalu maju sekitar 11 hari sehingga bisa terjadi pada bulan Januari atau bulan-bulan lainnya. Sedangkan kalender Saka umurnya 30 hari dalam satu bulan (Wikipedia). Tentu ada lagi perhitungan kalender yang berbeda-beda yang belum saya ketahui.

Bagaimana dengan Nyepi? Sejak tengah malam tadi, umat Hindhu melaksanakan Catur Brata penyepian, yaitu empat kegiatan yang dilarang: (1) Amati geni, yaitu tidak menyalakan api, (2) Amati karya, yaitu tidak bekerja, (3) Amati lelungan, yaitu tidak bepergian atau diam di rumah masing-masing, (4) Amati lelanguan, yaitu tidak bersenang-senang.

Hari Nyepi diperingati pada hari pertama sasih kedasa (bulan kesepuluh) kalender Saka yang biasanya terjadi pada bulan Maret atau awal April. Sehari sebelumnya disebut hari Pengerupukan, yaitu kegiatan untuk mengusir dan menghancurkan butha kala. Pada tahun 1970-1980-an, remaja, orang tua dan anak-anak terutama laki-laki berkeliling asrama, banjar, atau desa sambil memukul kentongan, kulkul, atau semua benda yang bisa bersuara sambil membawa obor.

Namun kini diwujudkan dalam bentuk ogoh-ogoh. Setiap banjar membuat satu buah ogoh-ogoh yang diarak pada sore hingga malam hari. Pemerintah daerah biasanya mengoordinasikan pawai ogoh-ogoh pada sore hingga awal malam Pukul 22.00 WITA tersebut. Sebelumnya lagi ada upacara Melasti, dilaksanakan di pantai, misalnya pantai selatan Pulau Bali, dari Melaya di Jembrana hingga ke Karangasem. Bahkan ada pantai di Kabupaten Badung yang namanya Melasti. Masyarakat berduyun-duyun ke pantai dalam rombongan banjar.

Bagaimana dengan Idul Fitri? Apabila ada satu orang dari kaum muslimin yang memenuhi persyaratan sebagai orang yang melihat hilal maka besok 30 Maret 2025 adalah tanggal 1 Syawal 1446 H atau Hari Raya Idul Fitri. Apabila hilal tidak terlihat maka puasa digenapkan menjadi 30 hari sehingga tanggal 1 Syawal terjadi pada 31 Maret 2025.Perbedaan geografis sangat mungkin mengakibatkan perbedaan perayaan Idul Fitri.

Hanya saja apabila dalam satu kota atau provinsi ada perbedaan 1 Syawal maka hal ini menjadi pertanyaan BESAR. 'Alim 'ulama dan umara adalah kalangan yang paling bertanggung jawab atas perbedaan tersebut. Bertanyalah kepada ahli astronomi di ITB milsanya, dengarkan dan jernihkan hati untuk menerima ilmu pakar-pakar tersebut. Janganlah mengutamakan kelompok, golongan, ormas. Utamakanlah ilmu dan realitas astronominya.*

Mudik: Menuju ke Udik

Mudik: Menuju ke Udik

Lebaran atau ‘Idul Fithri 1 Syawal 1446 ini, merujuk pada hasil hisab PP Muhammadiyah akan terjadi pada 31 Maret 2025. Seperti sejak dulu, entah kapan mulainya, kaum muslimin berbondong-bondong menuju tanah kelahirannya, desa semasa kecilnya untuk bertemu keluarga, terutama orang tuanya, bapak dan/atau ibunya. Tentu bertemu juga dengan saudara-saudaranya, adik kakaknya, keponakan, paman dan bibi dan teman-teman sekolahnya. Yang surprised, bertemu bapak dan ibu guru waktu TK, SD, SMP, SMA.

Sungguh mudik ini adalah tradisi bagus. Memuliakan orang tua, mendatangi rumah orang tua sambil membawa oleh-oleh seperti baju, makanan, minuman, atau obat-obatan herbal. Termasuk mendoakan orang tua dari dekat karena terlihat mata dan meminta doa orang tua, agar orang tua berdoa kepada Allah Swt. Doa orang tua ini sangat maqbul.

Apalagi doa ibu, tidak hanya ibu yang melahirkan tetapi juga ibu yang lain, bisa saja istri kedua, ketiga, keempat bapakmu atau mungkin lebih. Bisa lebih dari empat karena istri-istrinya ada yang meninggal misalnya. Tetapi semuanya adalah ibu. Insya Allah doanya maqbul juga meskipun bukan ibu yang melahirkanmu. Hormati dan sayangilah ibu atau ibu-ibumu karena beliau sudah dinikahi oleh bapakmu.

Mudik juga mendistribusikan aktivitas ekonomi sampai ke desa dan dusun, ke pojok nagari, ke udik atau ke hulu. Uang di kota besar dibelanjakan di desa atau pasar dan toko di kecamatan terpencil. Geliat ekonomi hidup. Mudik adalah bukti cinta tanah kelahiran, tertaut daerah asal, rindu ranah turunan. Meskipun sudah tahu pasti karena sudah mengalami berkali-kali, yaitu antri dalam kemacetan lalu-lintas, tetap saja perindu tanah leluhur berduyun-duyun menapak jejak dengan motor, mobil, bis, kereta api, pesawat, atau kapal. Bahkan ada yang naik becak dan kuda. Tentu jaraknya tidaklah ratusan atau ribuan kilometer.

Bagaimanapun kondisi negara atau pemerintahan, tradisi mudik patutlah dipertahankan karena ia penuh rasa persaudaraan. Setelah tiga pekan puasa, memasuki pekan keempat, mereka berbarengan menuju kampung, menahan marah akibat motor atau mobilnya disenggol pemudik lainnya, dan bahkan ridha pada apapun yang terjadi di jalan. Sabar dan ridha dalam kemacetan, dalam kepanasan, dalam antrian panjang menjadi latihan langsung setelah tiga pekan puasa. Latihan sabar dan menahan marah, emosi yang meletup dan egoisme pribadi.

Pada mudik tahun 2025 ini, sejak 24 Maret hingga 8 April nanti, ada kemudahan yang diberikan oleh pemerintahan Presiden Prabowo. Misalnya, diskon tiket pesawat dan kereta api. Diskon tarif jalan tol. Tetaplah ini patut disyukuri karena lumayan bisa berhemat dan bisa dialihkan untuk membeli makanan, minuman, oleh-oleh, dan lain-lain. Adapun pengamanan, seperti tahun-tahun sebelumnya, dilaksanakan oleh polisi, dibantu petugas dari Kementerian dan Dinas Perhubungan, dibantu oleh anggota TNI, dan satuan pengaman (security).

Selamat mudik, iringilah dengan doa, doa apa saja, doakan bapak-ibu, doakan adik, kakak, doakan istri dan anak-anak serta cucu-buyut-cicit, doakan keponakan, doakan guru dan dosen, doakan pemerintah, doakan, sepupu, paman dan bibi, doakan teman-teman. Doa selama safar pasti dikabulkan oleh Allah Swt.

Semoga selamat sampai tujuan. Demikian juga nanti pada saat balik ke lokasi domisili untuk bekerja sehari-hari, semoga aman, lancar, sehat wal'afiat. Aamiin ya Allah ya Kariim. *

Cahaya di Atas Cahaya: Apakah Mutlak?

Kemutlakan Cahaya, Betulkah?

Oleh Gede H. Cahyana

Puasa Ramadhan sudah berada di medio sepuluh hari terakhir. Masa-masa kilatan cahaya (nur) yang diharap-harap oleh kaum muslimin. Malam-malam panjang yang diisi dengan dzikrullah. Cahaya itu pun menghampiri orang-orang yang berhasil mencapai tingkat ketiga shiyam menurut Imam Al-Ghazali: khususil khusus.

Namun tetaplah berdoa, meskipun shiyam hanya di level dua atau satu, semoga Allah memberikan ampunan-Nya seperti orang-orang yang meraih kelebat spiritual, Lailatul Qadar. Malam kemuliaan. Malam kudus. Sunyi senyap. Iringi dengan doa Allahumma innaka afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu'anni. Ya Allah sungguh Engkau pemaaf, menyukai maaf, maka maafkanlah saya (kami).

Materi tulisan ini adalah kajian historis tentang cahaya dari sejumlah buku dan merujuk pada ayat 35, Surat An-Nuur, al Qur'an al Kariim.

Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahiim...
Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah,
Subhanallah wabihamdihi, subhanallah wabihamdihi, subhanallah wabihamdihi,
Ya Hayyu, Ya Qayyum, birahmatika astaghits.

Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu. (QS. 24:35).

Cahaya adalah zat pertama yang dilihat manusia, sesaat ia lahir ke dunia. Berkas cahaya melewati lensa matanya dan menimbulkan bayangan. Hanya saja, bayi belum merespon dengan gerak, aksi, atau ucapan yang dipahami ibunya. Bayi lantas mulai mengenal alam dengan bantuan cahaya. Begitu seterusnya sampai masa balita, anak-anak, remaja, dewasa, tua dan akhirnya menutup mata tanpa cahaya yang mampu diidentifikasi oleh retinanya.

Cahaya, dalam hal ini adalah cahaya matahari, sudah ada sejak matahari diciptakan, atau beberapa waktu setelah Big Bang, dentuman dahsyat terjadi. Sekian juta tahun kemudian, setelah melewati zaman es pertama dan kedua, masa hidup dinosaurus, dan memasuki tahun Masehi hingga pada masa kenabian Muhammad SAW, hadirlah keterangan dari Allah tentang cahaya. Ada sekitar 20 surat dan 40 ayat di dalam Al Qur’an yang menyitir tentang cahaya.

Dalam kajian sainstifik, menurut Einstein, cahaya adalah materi yang memiliki kecepatan absolut atau mutlak tercepat di ruang hampa (vakum). Tidak ada zat yang melebihi kecepatan anggota spektrum gelombang elektromagnet ini. Adapun menurut Al Qur’an, yaitu pada peristiwa Isra’ dan Mi’raj, malaikat Jibril yang besarnya meliputi semesta dan kecepatannya 50.000 tahun cahaya menunjukkan bahwa ada cahaya selain cahaya yang dimaksud oleh Einstein dan periset lainnya.

Keduanya atau bahkan semua jenis cahaya (cahaya bintang, cahaya benda pijar, kunang-kunang, dll) adalah ciptaan Allah. Cahaya matahari dan berbagai cahaya lainnya di semesta ini, juga cahaya dalam makna malaikat yang diciptakan dari sejenis cahaya adalah makhluk Allah yang bisa dipercepat, diperlambat, dihentikan, atau bahkan dihancurkan oleh Allah.

Praabad ke-20

Jauh sebelum Muhammad SAW lahir, sebelum beliau dinabikan oleh Allah SWT, di dunia ilmu dan filsafat berkembang paham bahwa cahaya matahari bisa sampai ke Bumi karena merambat melalui media eter. Pendapat Aristoteles ini belum pernah diuji, minimal belum ada catatan atau manuskrip yang bisa ditelusuri oleh ilmuwan muslim pada abad pertengahan. Pendapat ini lantas diuji oleh Michelson dan Morley pada tahun 1887. Dari serangkaian percobaan di beberapa tempat dan dengan variabel penelitian yang rumit, mereka sampai pada kesimpulan bahwa eter itu tidak ada. Artinya, cahaya bisa merambat di ruang hampa dan kecepatannya tidak bergantung pada arahnya. Namun masih ada pertanyaan tersisa, mengapa cahaya bergerak begitu cepat?

Galileo adalah salah seorang yang mempertanyakan tentang kecepatan cahaya. Dalam bukunya yang diterbitkan pada tahun 1638 yang ditulis dalam bentuk percakapan antara tiga orang bernama Salviati, Sagredo dan Simplicio menceritakan mengenai apa yang mereka katakan tentang kecepatan cahaya.

Pada tahun 1675 astronom Denmark, Ole Roemer, membuat beberapa pengamatan mengenai bulan-bulan Jupiter. Ia memperoleh nilai kecepatan cahaya sebesar 2 x 10⁸ m/detik. Fisikawan Prancis Louis Fizeu pada tahun 1849 meneliti perbedaan kecepatan cahaya di dalam air yang mengalir. Ia mendapatkan nilai kecepatan cahaya sebesar 3,13x10⁸ m/detik. Para ilmuwan di Biro Standar Nasional di Boulder Colorado, di antaranya Evenson, dengan menggunakan teknik pengukuran hubungan panjang gelombang radiasi dan frekuensi laser-helium-neon memperoleh nilai kecepatan cahaya sebesar 299.792.4574 km/detik. Maka sejak tahun 1973 disepakati bahwa kecepatan cahaya adalah berlandaskan pada percobaan Evenson tersebut.

Ketiadaan eter sebagai medium perantara rambatan cahaya dan perolehan nilai kecepatan cahaya mengantarkan Einstein pada tahun 1905 untuk membuat gagasan berani. Gagasan bahwa kecepatan cahaya adalah sama dalam semua kerangka referensi. Ia menyatakan, jika sejumlah pengamat bergerak terhadap satu sama lain dan terhadap sumber cahaya dan jika setiap pengamat mengukur kecepatan cahaya yang keluar dari sumber tersebut, maka mereka semua akan mendapatkan nilai yang sama.

Abad ke-21

Banyak bahan (material) yang mampu memperlambat laju cahaya. Air mampu memperlambat cahaya menjadi 75% dari kecepatan aslinya. Intan, zat yang sangat keras, mampu memperlambat cahaya menjadi 58% dari kecepatan di ruang hampa. Seorang profesor di Universitas Harvard bernama Lene Hau pada tahun 1998 berhasil memperlambat cahaya dari 300.000 km per detik menjadi 30 km per jam.

Pada tahun 2000, di Rowland Institute for Science di Cambridge, Massachussetts, para pakar menggunakan awan atom sodium (natrium) berbentuk batang dengan panjang 0,2 mm dan diameter 0,05 mm. Metode yang digunakan adalah mendinginkan awan atom sodium tersebut hingga hampir nol derajat Kelvin sehingga atom-atomnya berikatan, bergabung menjadi satu dan kompak. Berkas cahaya dilewatkan pada gugus atom tersebut dan diperoleh kecepatan cahaya yang melambat. Pada penelitian selanjutnya diperoleh laju cahaya sepersepuluhjuta dari kecepatan di ruang vakum bahkan menghentikannya pada temperatur nyaris nol derajat Kelvin.

Hal serupa diteliti oleh sekelompok ahli di Universitas Rochester tahun 2003. Dengan menggunakan panjang gelombang cahaya terbatas, para peneliti ini berhasil memperlambat kecepatan cahaya dengan media yang relatif mahal, seperti cold gases dan solid crystalline. Begitu pula peneliti dari Luc Thevenaz dan peneliti dari Ecole Polytechnique Federale de Lausanne di Swiss yang melaksanakan percobaan di laboratorium Nanophotonic and Metrology. Bahannya adalah serat optik sederhana pada temperatur kamar. Tim ini berhasil memperlambat laju cahaya dan juga mempercepatnya. Cahaya bisa diperlambat dan bisa juga dipercepat, bahkan dihentikan. Artinya, cahaya adalah makhluk Allah,

Dari sejumlah hasil penelitian tersebut, disimpulkan bahwa cahaya tidak absolut, artinya bisa direkayasa oleh manusia dengan alat dan metode tertentu. Adapun dalam tinjauan Islam, menurut ayat 35 surat An-Nuur, ada cahaya lain yang lebih cepat daripada cahaya tampak yang bisa didifraksi menjadi cahaya pelangi. Ayat ini ada yang menafsirkan sebagai makna batin yang mendalam oleh kalangan sufi. Bagi kaum Dhahiri, Allah itulah cahaya. Yang pasti, cahaya di Bumi ini tidak sama dengan cahaya dalam makna Jibril dan cahaya yang dinisbatkan kepada Allah.

Kesimpulan

Cahaya diakui sebagai zat yang paling cepat melesat di ruang hampa. Dalam makna malaikat (yaitu Jibril), kecepatan cahaya ini jauh melebihi kecepatan cahaya tampak. Kini cahaya bisa diperlambat, bisa dikurangi kecepatannya, bahkan bisa dihentikan. Hanya saja, peneliti sampai saat ini belum mampu mempercepat cahaya di atas kecepatan yang sampai saat ini dipercaya sebagai kecepatan yang tercepat (mutlak).

Apabila cahaya bisa diperlambat maka hipotesis yang muncul, cahaya pun bisa dipercepat. Tidak ada sesuatu yang tidak bisa diubah dan berubah di semesta ini, selama ia adalah makhluk Allah. Persoalannya adalah pada alat dan metodenya yang boleh jadi ditemukan pada masa mendatang. Dengan demikian, tidak ada yang mutlak di semesta ini, termasuk cahaya. Wa Allahu 'alam. *

Daftar Pustaka

1. Al Qur’an, Surat An Nuur: 35.

2. Asyarie, S., Yusuf, R. 1984. Indeks Al Qur’an. Bandung: Pustaka Salman ITB

3. Halliday, Resnick. 1990. Fisika Jilid 2. Jakarta: Erlangga

4. Ismunandar. 2007. Kimia Populer, Dari Kasus-Kasus Merkuri Sampai Energi Matahari. Bandung: Penerbit ITB

5. Pranggono, B. 2006. Mukjizat Sains dalam Al Qur’an. Bandung: Ide Islami

6. Purwanto, A. 2008. Ayat-Ayat Semesta. Bandung: Mizan

7. Wospakrik, H. J. 2005. Dari Atomos Hingga Quark. Jakarta: Universitas Atma Jaya – Kepustakaan Populer Gramedia

Pelestarian Gletser dan Air Baku

Selamat Merayakan Hari Air Dunia, 22 Maret 2025

Pelestarian Gletser dan Air Baku

Oleh Gede H. Cahyana

Pengamat Air Minum dan Sanitasi Universitas Kebangsaan RI

Bahagia. Inilah perasaan hati orang yang memperingati tanggal lahirnya atau memperingati tanggal kemerdekaan negaranya. Bagaimana dengan memperingati Hari Air Dunia (World Water Day) pada 22 Maret 2025? Apakah komunitas dan organisasi nirlaba yang rutin merayakannya menyambut dengan bahagia? Tidak ternyata.

Pada tahun ini tema peringatan HAD diselimuti kesedihan. Prihatin dirasakan oleh kalangan yang peduli pada kondisi sumber air baku, yaitu gletser yang terbentuk dari salju selama ratusan tahun sehingga menjadi es. Mereka khawatir pada ketersediaan air baku untuk air minum dan penyempitan luasan pantai di Oseania, Maladewa, nusa dan gili di Indonesia

Apabila diamati di media sosial dan website, dari tujuh miliar orang di Bumi hanya sedikit yang tahu perihal HAD. Hanya kalangan tertentu yang terus semangat membagikan ilmu dan pengetahuan baru tentang air di Bumi. Jauh-jauh hari mereka sudah merencanakan kegiatan HAD. Hanya sedikit negara yang menaruh perhatian pada HAD dibandingkan dengan jumlah anggota PBB.

Organisasi global yang selalu hadir dalam peringatan HAD adalah UN-Water. Tahun ini dibentuk gugus tugas dalam peringatan HAD, yaitu UN Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) dan World Meteorological Organization (WMO). Dua organisasi ini sudah merilis International Year of Glaciers Preservation dan inisiator Decade of Action on Cryospheric Science (2025–2034). Juga meresmikan Hari Gletser Dunia (World Day for Glaciers).

File pdf-nya bisa klik di sini..

Reuni Angkatan 1985 ITB

Tiga bulan berselang ada informasi di WA grup bahwa angkatan 1985 ITB akan reuni. Usia angkatan ini masuk ke-40 tahun pada 2025. Diedarkanlah G-form agar setiap alumni mengisi formulir online tersebut.

Sungguh menarik, hingga 20 Maret 2025, ternyata yang mengisi hingga 100% adalah Jurusan Teknik Lingkungan. Surprised. Excited atau shocked? Mengejutkan, menggembirakan, atau mengagetkan? Jumlah mahasiswa TL angkatan 1985 adalah 50 orang.

Terlampir adalah beberapa foto pada masa Penataran P4 Pola 120 Jam. Berlangsung hampir tiga pekan, dari (seingat saya, mudah-mudahan betul) 3 Agustus 1985 hingga 20 Agustus 1985. Waktu itu ada kelompok belajar yang istilahnya Gugus, Kelas, Kelompok.

Gugus adalah gabungan antara jurusan. Biasanya dalam satu fakultas. Kami di TL bergabung dengan Jurusan Teknik Sipil, Arsitektur, Geodesi, Planologi dan Seni Rupa dan Desain. Kelas adalah seluruh mahasiswa dalam satu jurusan. Kelompok adalah satu angkatan setiap jurusan dibagi menjadi beberapa kelompok.

Pada 17 Agustus 1985 diadakan upacara peringatan Kemerdekaan RI dipimpin oleh Rektor ITB, Prof. Dr. Hariadi P. Supangkat di lapangan sepakbola, lokasinya di sentral area kampus ITB. Pembukaan dan penutupan penataran dilaksanakan di GSG: Gedung Serba Guna. Letaknya di zone belakang kampus. Tetapi gedung ini sudah lama diganti dengan gedung Labtek seperti sekarang.

Ada pertanyaan. Kapankah lahir angkatan 1985 ITB? Sebetulnya tidak ada konvensi yang menyatakan tanggal dan bulan kelahiran angkatan 1985. Sebab, proses penerimaan mahasiswa ITB pada waktu itu terdiri atas dua tahap. Yang pertama, dimulai pada akhir Mei 1985, ialah pendaftaran untuk mahasiswa yang melewati jalur PMDK (Penelusuran Minat Dan Kemampuan). Yang kedua, lewat ujian Sipenmaru (Sistem Penerimaan Mahasiswa Baru) yang pendaftarannya pada Juli 1985.

Namun kurang “sreg” apabila sebuah angkatan di perguruan tinggi tidak ada tanggal lahirnya. Pasti ada satu momen yang dapat dijadikan sebagai waktu kelahirannya. Itu sebabnya, upacara pembukaan Penataran P4 di GSG (Gedung Serba Guna) yang berlangsung pada 3 Agustus 1985 dapat dipilih sebagai tanggal lahir angkatan 1985 ITB. Artinya, setiap tanggal 3 Agustus bisa diperingati sebagai ulang tahun angkatan tersebut. Bertepatan dengan usianya yang mencapai 40 tahun pada 2025 ini, layaklah tanggal tersebut diproklamasikan sebagai ultah angkatan 1985 ITB.

*************

Masa penataran adalah masa perbaikan gizi bagi mayoritas mahasiswa ITB. Ini kata teman-teman dulu. Diberi makan siang sekali, diberi snack pagi dan sore. Luar biasa. Makan bergizi gratis untuk mahasiswa baru selama penataran P4. Selain P4 120 jam juga diberi ilmu perihal pembentukan karakter di MK Etika, MK Agama, MK Kewiraan, studium general.

Sebagian besar nama mahasiswa yang tercatat:

1. A. A. Gde Putra
2. Agus Sunara
3. Ade Subandi
4. Agustina
5. Ananda Haswin
6. Bambang Widiatmoko
7. Betra
8. Carolina Hapsorini Primastuti
9. Dadang Purnama
10. Dewi Nurindah Firmansyah
11. Dzuli Sriadiana Sabianti
12. Eko Winar Irianto
13. Etih Hartati
14. Gabriel Sudarmini Boedi Andari
15. Gede Herang Cahyana
16. Gema Iriandus Pahalawan
17. Ignatius Ari Murdoko
18. Kartika Hermawati
19. Kathleen Ristanti Sianturi
20. Kristiandayani
21. Lis Novari Trisiane
22. Novera Deliyasma
23. R. Anita Niawati
24. Raden Driejana
25. Robert Poltak Manahan Simanjuntak
26. Wita Purwasih
27. Ahmad Hanief
28. Lili Mulyatna
29. Budi Heri Pirngadi
30. Susi Susanti Santoso
31. Wikasanti
32. Vianti Zami
33. Guntur Sitorus
34. Henry M. Limbong
35. Rudy A. Riyanto
36. Bernadi Sitompul
37. Farida Katarina
38. Mien Suminarsih
39. Rachmat Yulianto
40. Ivan Jan R. Sianipar
41. Jenny Silalahi
42. Zulfikar M. Rachman

43. Rayon Sasongko

44. Oslita Doloksaribu

45. Sasmita

46. Joseph Tambunan

47. Gamaliel K. Pandia

48. Fauzi

49. Nanang